helgenka: (Default)
О том, чтобы создать у себя на даче хотя бы кусочек японского сада, я уже писала, есть еще большое желание сделать это дома. Вообще, сколько ни читала о Японии и японцах, они очень трепетно относятся к природе. Есть у меня книжка японских сказок, изданная довольно давно, там, кроме известной сказки  о печени обезьяны, много других, просто удивительных по своей красоте, например, о девушке, которая как-то пришла за водой и увидела, что вокруг веревки с ведром обвился стебелек. И девушка не стала набирать воду, чтобы не повредить слабенький стебелек. Наверное нужно именно так проникнуться и относиться к природе, растениям, чтобы вырастить... бонсай.
Да, несколько месяцев назад, я, начитавшись на одном сайте, что это вроде не сложно, решила попробовать "бонсаить"))  Рекомендации были очень интересные и говорилось прежде всего  о соснах. Вроде бы достаточно было просто пойти в лес, накопать маленьких сеянцев, высадить дома в горшочки и первый год держать их в прохладном месте, иногда слегка поливая. Предполагалось, что вырасти они должны совсем немного. Уж не знаю, что за сеянцы я выкопала в ближайшем лесу, но после высадки они так маханули в росте, буквально за неполные три месяца, что я решила сократить описанные стадии выращивания и срочно перейти ко второй. Нужно было обрезать сеянцы до 7-8 сантиметров и наложить проволочный каркас, чтобы начать формирование деревца, затем разместить горшки в солнечном месте, подкармливать и поливать.  Больше всего меня вдохновило обещание, что " к концу года деревца станут похожи на маленькие густые горные сосны". Не тут-то было! Мои сеянцы так и остались изогнутыми палочками, обмотанными проволокой, некоторые пустили побеги, но весьма слабые и корявые. А потом я разорилась и купила себе шикарную книжку по бонсаю. Оказалось, чтобы достигать состояния "маленьких сосен" нужно лет 5-7, как минимум, а то и все 10-12. Для такого скрупулезного выращивания нужно огромное терпение, которого у меня, увы - нет!  Вот так бесславно закончилось мое занятие бонсаем. Тонкое это дело - японское.



_______________________________________________________________________________________

Трите
Давайте отметим День рождения Леца!
Сти
Алиса и мартовские коты!
helgenka: (Default)
Я вот для себя только сейчас уяснила до конца, что такое танка и хокку, оказывается в этих стихах должно быть определенное количество слогов.

Хокку или хайку (начальные стихи) - жанр японской поэзии, нерифмованные трехстишия из 17 слогов (5+7+5).

Танка (короткая песня) - древнейший жанр японской поэзии (первые записи - VIII век), нерифмованные пятистишия из 31 слога (5+7+5+7+7). Выражает мимолетное настроение, полно недосказанности. С течением времени танка (пятистишия) стали делиться на две строфы: трехстишие и двухстишие. Случалось, что один поэт слагал первую строфу, другой - следующую. В XII веке появились стихи-цепи, состоящие из чередующихся трехстиший и двухстиший. Эта форма получила название "рэнга" (нанизанные строфы), первое трехстишие называлось "начальной строфой", по-японски "хокку". Стихотворение рэнга не имело тематического единства, но его мотивы и образы чаще всего были связаны с описанием природы, причем с обязательным указанием на время года. Начальная строфа (хокку) часто бывала лучшей в составе рэнги.

А теперь стихи: )

Недорогой отдых в Израиле - Израиль туризм.
helgenka: (Default)
"Иногда бывает, что нужно обратиться к человеку по какому-то делу. Если это делать часто, ты можешь надоесть ему просьбами и прослыть назойливым. Поэтому, когда ты что-нибудь делаешь, лучше всего полагаться только на себя."

Тут могут быть разные варианты "дел":
1 - дело, которое касается только тебя;
2 - дело, которое касается и того, кого ты просишь, но он так не считает;
3 - дело, которое касается вас обоих.

По первому - чистое просительство, на мой взгляд злоупотреблять этим однозначно не надо, какими бы хорошими не были отношения с тем, у кого ты просишь. Почему, я думаю понятно: можно попросить раз, ну дважды, дальше - действовать самому, какой бы тяжелой ни была ситуация. Я живу так всю жизнь (может слегка нелитературное выражение, но соответствующее действительности), полагаюсь только на себя и свою семью, близких и ни разу не просчиталась. Сетования, типа: "у меня САМАЯ тяжелая ситуация" - считаю несостоятельными. САМАЯ тяжелая ситуация ВСЕГДА у того, у кого она случается и ощутить ее тяжесть может только этот человек.

По второму - живой пример "дела": отцы или матери в разведенных семьях, ушедшие из семьи и не считающие нужным принимать участие в воспитании ребенка, причем речь идет не только о материальном вкладе (хотя и о нем - ребенка нужно кормить и одевать), но и о реальном участии, а не о мимолетных встречах раз или два в месяц. Наверное это самоуспокоение, но разведенные родители, все как один, при этом считают, что выполняют свой родительский долг. И объяснения при этом у всех одинаковые - что это обстоятельства, не зависящие от них... Упс! Самое странное, что тут возникает ситуация, когда "просителем" выступает отец или мать, оставшийся или оставшаяся с ребенком, а "одаривающий" чувствует себя плохо от того, что его "просят"... Никогда этого не пойму!

Ну и по третьей ситуации. На своем опыте научилась, что иметь "дело" надо желательно только с собой или своими близкими. Причем, неважно, какое дело - материального свойства или морального. Т.е., тут я хочу уточнить: сначала человек должен стать близким, а потом с ним надо иметь дела) Так что см. п.1.

helgenka: (Default)
"Высказывать людям свои мнения и исправлять их ошибки очень важно. В этом проявляется сострадание, которое больше всего помогает в вопросах служения. Однако, делать это очень трудно. Выявлять хорошие и плохие стороны человека легко и высказывать о них свое мнение тоже легко. Чаще всего люди полагают, что делают другим добро, когда говорят им нелицеприятные вещи. Если после этого к их замечаниям относятся без должного понимания, эти люди думают, что ничем не могут помочь. Это неправильное мнение. Делать так - все равно что наставлять человека, упрекая его в слабоумии. При этом ты заботишься только о том, чтобы облегчить себе душу."

Что тут скажешь, кроме того, что со всем согласна, а вот дальше - не слишком:

Подробнее )



helgenka: (Default)
Читала "Хагакурэ" не единожды и каждый раз открываю для себя что-то новое, имею в виду - в понимании текста. Вообще "Хагакурэ" означает в переводе - "сокрытое в листве", написано в XVII веке со слов самурая Ямамото Цунэтомо, ставшего отшельником после смерти своего господина. Хагакурэ - кодекс бусидо ( путь самурая, воина).

Интересно, что слово "бусидо" состоит из трех иероглифов. В первом "бу" ключом является иероглиф со значением "останавливать", вторая же часть знака иероглифа, это сокращенный вариант идеограммы, обозначающий "копье". Т.е. "останавливает копье" - подчиняет оружие.

Иероглиф "си" в японском языке означает "воин", "военный". А когда-то в Китае этим словом назывались люди, которые обладали мастерством в какой-либо сфере и занимали определенное положение в обществе, благодаря своей учености, но готовы были взять в руки оружие, если это необходимо.

Т.е. "буси" - это человек, способный сохранить мир как с помощью искусства, так и военными средствами.

Третий иероглиф "до" обозначает "путь" - важнейшее понятие. Это не просто жизненный путь, это скорее образ жизни идеального человека.

Подробнее )
Текст произведения: http://www.fka.raid.ru/resource/texts/hagakure.htm

helgenka: (Default)
Книга Земли
Путь Стратегии
"... Стратегия являлась искусством и ее применение не ограничивалось лишь фехтованием. Истинный смысл фехтования далеко выходит за рамки овладения приемами боя.
Взглянем на мир. Мы увидим, что творчество зачастую становится предметом торговли. Люди изощряются в изобретательстве, стремясь получить скорую выгоду, продавая приобретенные на начальной стадии постижения навыки, тем самым искажая суть происходящих с ними изменений. Здесь уместна аналогия с орехом и его цветком. Превознося достоинства цветка, мы невольно умаляем значение плода. На Путь Стратегии нередко становятся люди - и ученики, и преподаватели искусства боя, - озабоченные стремлением поразить окружающих блеском мастерства, похваляясь совершенством техники фехтования. Иными словами, они пытаются ускорить расцвет растения, спровоцировать завязь плода, что никому не под силу. Эти люди рассуждают о преимуществах того или иного додзё (зал для фехтования.h.), но на деле лишь ищут выгоды. Кто-то в свое время сказал: " Незрелая стратегия - причина печали". Очень верное высказывание."

Profile

helgenka: (Default)
helgenka

August 2011

S M T W T F S
 123456
7 89 1011 1213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:40 am
Powered by Dreamwidth Studios